开云体育侧边刻“一辐照十”铭文-Kaiyun网页版·「中国」开云官方网站 登录入口

如今，咱們最常見到的鈐記面容概況有正方形和長方形兩種，也有圓形和卵形印（咱們無為說的“隨形印”一類）?？墒窃诠糯j記的面容卻比當代豐富得多，不僅存在著雙聯形、異形等特有方法，還有母子印、烙馬印等罕見之作，還有一些奇奇怪怪、看起來不像是鈐記的鈐記……小小的一方鈐記，讓當代東說念主得以窺見古代文東說念主興味的靈魂。

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多面印的流行

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反應了魏晉時間個性目田的潮水

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西周 三角形與橢圓雙聯璽

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鈐記自秦漢以來，距今已有兩千多年。在周代及戰國時間，古璽鈐記的面容卓越豐富，比如西周時的三角形與橢圓雙聯璽印、春秋時間的兩方“士正人”雙圓+三角形璽、春秋時間的“王戎武器”菱形璽。到了戰國時間，異形璽則林林總總，各樣各樣：有方形璽加凸出榫狀璽、曲尺形璽、正八角璽、盾牌徽章璽、樹葉形璽、三菱扇葉璽、心形璽、多榫凸出形璽，應有盡有……

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古代鈐記頻頻都是一面刻字，但也有不少“一舉多得”的情況。穿帶印因傍邊有孔不錯穿帶而得名，印的凹凸兩面都刻有印文，大多是一面刻姓名，一面刻字號的私印，是以又稱“兩面印”。

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春秋 菱形“王戎武器”璽

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多面印中比擬有名的要數顏綝（chēn）六面銅印，這枚鈐記的主東說念主是東晉時間擔任州西曹騎都尉的顏綝，六面差別刻有“顏綝”“臣綝”“顏白箋”“顏文和”“顏白事”“白記”。三國兩晉時間，跟著軟體告示載體（紙、紡織品等）的深廣使用，鈐記的用法也從打印封泥慢慢滾動為成功鈐印。新式私印顛倒是多面印的流行，反應了其時個性目田的潮水，也標明了鈐記用法的編削和使用限制的擴大。這一時間出土的繁多六面印，印文篆書呈現出字體豎長橫短、布局上緊下松的面容。這種格調的篆書，被酌量者形象地稱為“懸針篆”。

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人人最老到的應該是獨孤信的那方煤精印。煤精石是一種特殊的煤，它軟硬適中、陰郁發亮，是一種想象的雕琢材料，古東說念主常用它雕琢動物、佛像等，好多文東說念主還可愛用它來作念硯臺。不外，用來作念鈐記的卻很迥殊，而況這枚鈐記有26個印面，其中8個印面呈三角形，18個印面為正方形，14面上都刻有筆墨。

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獨孤信多面體煤精組印 圖片著手：視覺中國

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為何獨孤信的這枚鈐記如斯奇特呢？原理很簡便，那即是獨孤信兼任的官職真的是太多了！大司馬印、大都督印、刺史之印、柱國之印……這14面印文的內容各不疏導，用途當然也不同樣。毫無疑問，它是印筆墨數最多的一枚。

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春秋 “士正人”雙圓形+三角形璽

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鈐記里的機械好意思學“巧借天工”

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古東說念主蔭藏在小小鈐記間的奇想妙想不計其數。母子印又稱“套印”，最早應起于東漢，盛行于魏晉南北朝，是大小兩方或三方?。ㄒ灿兴姆秸撸┨缀隙傻拟j記，印文多作深細朱文，一般為私印，內容刻姓名、表字等。其印鈕，母印多為母獸，子印多為子獸。也有母印鈕為獸身，子印鈕為獸首者，套合成竣工獸形。

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戰國“三輪盤蛇銅印”號稱機械好意思學前驅，直徑僅2.3厘米的青銅圓盤上，三條可動彈的銅蛇首尾相銜，動彈時蛇眼嵌綠松石隨之明慧。東漢“連弩印”更顯巧想，印面為弩機結構圖，側邊刻“一輻照十”銘文，據考據為武庫武器登記專用章，將實勤奮能化為藝術抒發。

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帶鉤印最早出目下秦漢時，即是將印文鐫刻于帶鉤的鈕上，一多半為圓形，也有長方形的，這種印稱為帶鉤印，帶鉤長一些的有數寸或尺許，短些的約為寸許，骨子上，有若干帶鉤類別，差未幾就有若干種帶鉤印，因為帶鉤印上所鐫的筆墨多是禎祥話或姓名。帶鉤印將名字鑄或鑿在衣帶鉤的鉤紐上，既不錯作皮帶鉤，又不錯兼作私東說念主印信，一物兩用，很為便利。

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漢代“日利”魚形穿帶印，將二字化作雙魚來去之態，魚尾勾連成“日”字，魚身周折為“利”字，號稱最早的視覺字謎。唐代盛行“酒器印”，西安何家村窖藏出土的“鎏金舞馬銜杯銀印”，印鈕為玄宗時間聞明的舞馬造型，馬口銜杯作膜拜狀，印證《明皇雜錄》中“違背銜杯赴節”的祝嘏場景。

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南宋姜夔（kuí）“白石說念東說念主”印別出機杼，以說念家符箓體入印，“白”字如鶴立，“石”字若山聳，與其《續書譜》中“書貴形不貴作”的好意思學不雅暗合。明代畫家徐渭刻“青藤書屋”葫蘆印，將整枚葫蘆剖半為印，自然紋路與電刻興味無限，首創文東說念主用印“巧借天工”之風。

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為什么在古畫里會有個“囧”字鈐記

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元 錢選《王羲之不雅鵝圖》 圖片著手：視覺中國

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《王羲之不雅鵝圖》是中國元代畫家錢選創作的紙本設色畫，現保藏于好意思國大都會藝術博物館?？催^這幅作品的東說念主，大多半都會屬意到畫中一個奇怪的場所——為什么在古畫里會有個“囧”字鈐記？

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其實，這個字不是囧，外面的“口”是鈐記的四邊，內部的是篆書“公”字。“公”是清代初期一個聞明保藏家耿昭忠的號。耿昭忠，字在良，號信公，漢軍正黃旗?？滴醭跄辏哪昀瞎⒕掖▍侨?、尚之信發動叛亂，史稱“三藩之亂”。由于耿昭忠實時向康熙天子表赤忱，與年老劃清領域，避免于難。

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誠然耿昭忠有個不寬解的哥，但他本東說念主倒是個有才思的東說念主?！肚迨犯濉酚涗浰骸吧弥鳎に囀?，善辯別?！焙笫懒鱾鞯乃?、元字畫真貨好多都有他的保藏鈐記，也即是阿誰“囧”字章。耿昭忠在我方保藏的畫上印“公”的技能，底下都會附帶“信公珍賞”。

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這幅錢選的《王羲之不雅鵝圖》，即是他照舊保藏過的，上頭印有“公”和“信公珍賞”。鄭板橋“七品官耳”印將“耳”字化作下垂官帽翅，自嘲中逃避對官場的活氣，恰似其詩“咬定青山不減輕”的風骨。最令東說念主捧腹確當數都白石“老漢也在外相類”印，邊款刻“大滌子嘗云，前東說念主作畫，不外竊得外相，余更在外相類”，將石濤（號大滌子）的謙辭回轉自嘲。吳昌碩“無謂吳”印更為低能，因晚年蓄須，遂刻此印辱弄無謂時間的我方，印面“吳”字下部故意留空，形似捋須老者。

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清代“西泠八家”之一陳鴻壽，刻“琴書詩畫巢”多面印，各面筆墨可輕易組合成“琴巢”“書巢”“詩畫巢”等，如同立體拼圖游戲。趙之謙“為五斗米垂頭”印，將陶淵明典故反用自嘲，印面“米”字刻意放大占半，五粒米紋環繞四周，令不雅者會心一笑。

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這些穿越時空的鈐記，或莊或諧，或奇或正，方寸之間凝結著古東說念主驚東說念主的巧想與鮮嫩的生命力。當咱們在博物館玻璃柜前安身注視，那些憨態可掬的印鈕、機巧逃避的紋飾、溫柔瀟灑的銘文，仿佛在告訴咱們——底本最安祥的歷史，也不錯是最可人的神志。

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（文/北京后生報記者 陳品）

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